L’ IRAN OLTRE IL VELO

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È giunto il momento di squarciare il velo di ipocrisia che avvolge la nostra percezione dell’Iran e del mondo sciita, superando una narrazione occidentale che si è fatta ancella di strategie belliche e imperialiste. Non possiamo limitarci a un’analisi superficiale quando siamo di fronte a una vera e propria “fabbrica della disinformazione” che lavora incessantemente per alimentare l’islamofobia, trasformandola in un’arma di distrazione di massa e, peggio ancora, in un preludio alla guerra.

L’islamofobia moderna non è un semplice pregiudizio culturale, ma un dispositivo politico utilizzato per disumanizzare il “nemico” di turno, facilitando così l’accettazione di sanzioni economiche brutali che colpiscono i più deboli. In questo contesto, la disinformazione sullo sciismo gioca un ruolo cruciale: la ricchezza teologica e la vocazione alla giustizia sociale proprie dello sciismo vengono sistematicamente ignorate o distorte per dipingere un quadro di fanatismo monolitico. Si occulta deliberatamente come la resistenza iraniana sia, in realtà, un baluardo contro l’omologazione neocoloniale che vorrebbe ridurre ogni identità spirituale e politica a un mero prodotto di consumo.

Questa resistenza non è un concetto astratto, ma si incarna nella vita quotidiana del popolo, persino nei luoghi più remoti come Minab. Quando guardiamo alle bambine di Minab, non dobbiamo vedervi dei soggetti da “liberare” secondo i canoni di un femminismo imperiale che spesso funge da paravento per interventi militari; dobbiamo invece scorgere in loro il futuro di una nazione che rivendica il diritto di crescere le proprie figlie in un ambiente sovrano, protetto dalle ingerenze di chi bombarda in nome della “democrazia”. La loro educazione e la loro crescita sono atti di resistenza contro un sistema globale che vorrebbe l’Iran in ginocchio.

E se guardiamo alla geografia della tensione, non possiamo ignorare l’importanza vitale dello Stretto di Hormuz. Questo braccio di mare non è solo una rotta commerciale, ma il simbolo di una sovranità geografica che l’Occidente tenta costantemente di scardinare. Le minacce di guerra che aleggiano su queste acque sono la risposta di un sistema unipolare che non accetta la sfida di un Iran capace di controllare i propri confini e di influenzare gli equilibri mondiali. La pace, quella vera ricercata dall’iniziativa “L’Umbria della Pace”, passa necessariamente attraverso il riconoscimento di questa dignità nazionale e la fine delle menzogne che preparano il terreno ai conflitti armati.

Questa analisi non sarebbe completa senza affrontare la straordinaria e vibrante complessità della condizione femminile in Iran, un tema che viene sistematicamente strumentalizzato per alimentare l’islamofobia e giustificare politiche di aggressione. La narrazione occidentale ci propone l’immagine di una donna passiva e sottomessa, ma la realtà dei numeri e dei fatti ci restituisce il ritratto di una forza sociale colta, consapevole e inarrestabile, che costituisce il vero motore della resistenza nazionale.

È un dato di fatto che le donne rappresentino circa il 60% dei laureati nel Paese e, dato ancora più significativo, occupino quasi il 70% dei posti nelle facoltà STEM (scienza, tecnologia, ingegneria e matematica). Questo primato accademico non è un caso, ma il risultato di una spinta generazionale verso l’emancipazione intellettuale che sfida ogni stereotipo neocoloniale. Le donne iraniane non aspettano “liberatori” esterni; esse sono già protagoniste della vita scientifica, medica e culturale della nazione. Tuttavia, negare l’esistenza di ostacoli strutturali sarebbe un errore di analisi. Esiste un codice della famiglia che pone limiti restrittivi e crea disparità giuridiche significative; sono barriere reali che pesano sulla quotidianità. Ma qui interviene la “fabbrica della disinformazione”: si tende a dare una colpa puramente ideologica a questi ostacoli, tacendo deliberatamente sul ruolo devastante delle sanzioni economiche.

Le sanzioni non sono “chirurgiche”; sono un’arma di guerra economica che colpisce in primis le donne. Il ristagno economico derivante dall’isolamento imposto dall’imperialismo riduce le opportunità occupazionali, rendendo più difficile per una donna laureata tradurre il proprio titolo di studio in indipendenza finanziaria. Quando l’economia soffoca, i primi settori a contrarsi sono quelli dei servizi e dell’istruzione, dove la presenza femminile è predominante. In questo senso, le sanzioni sono lo strumento attraverso cui l’Occidente punisce proprio quelle donne che a parole dice di voler proteggere. Parlare delle bambine di Minab o delle studentesse di Teheran significa quindi comprendere che la loro lotta per l’emancipazione è doppia: combattono contro le rigidità di un sistema interno, ma contemporaneamente resistono a un assedio esterno che vorrebbe affamare la loro nazione e distruggere il loro futuro. Lo sciismo, con la sua enfasi sulla giustizia e sul martirio inteso come testimonianza di verità, fornisce a molte di loro una base etica per rivendicare diritti senza rinunciare alla propria identità spirituale, smentendo la retorica islamofoba che vede nella fede solo una catena. In questo “laboratorio sociale”, la donna iraniana si muove con una determinazione che va oltre il velo: è una resistenza tenace che esige il riconoscimento della propria sovranità, sia come individuo che come parte di un popolo che rifiuta di piegarsi ai diktat del neocolonialismo globale. Partecipare a questo incontro a Perugia significa dunque schierarsi contro la fabbrica del falso e a favore di una verità multidisciplinare, capace di vedere oltre le lenti deformanti dei media mainstream per abbracciare la realtà di una resistenza che parla al mondo intero.